Senderos y Matices

Domingo dejó de llover pasado el mediodía. Digo a mis amigos: ¿vamos a las colonias judías entrerrianas?... todos me dijeron: “mira que parabas de hablar de Moisés Ville, Monigotes, Palacios y Las Palmeras, tener q seguir aquí”... sí,  les dije hace años trabajé para INTA con una compañera Pocha y muchos años hicimos los 70 km que separan Rafaela de Moisés Ville, y allí aparecía otro pequeño personaje Ma. Rosa que nos marcaba de cerca,  pero con Pocha siempre discutiendo de formas como desarrollar el territorio tanto ida como vuelta. Le dimos duro y llevamos e insertamos en las grandes exposiciones nacionales el camino de las colonias judías santafesinas siempre con la atenta mirada de Eva sabedora de saberes. 
Ahora tan cerca de las colonias judías entrerrianas que tanto escuché hablar,  como no visitarlarlas y así es que tomamos rumbo a  Villa Clara.
Hacer unos km y llegar,  nos recibe una Sra. de una avanzada edad,  pero de definida sabiduría. Nos comienza a contar algunas cosas de ese pueblo y de otros , como que el nombre rendía homenaje a la Baronesa Clara Bischoffsheim de Hirsch (1833-1899), orgullosa nos dice se trata de la mayor colonia judía de la provincia, así como de una de las más trascendentes de todas las creadas por la Jewish Colonization Association (JCA) en el país.
Los pioneros de la colonia Clara fueron un grupo de doscientas cuarenta y cinco familias llegadas al país, en su mayoría, a bordo del vapor Pampa. A ese núcleo primigenio se sumaron más tarde otros seis grupos de cincuenta familias (trescientas en total), uno de cuarenta y luego otro de ciento treinta. Hacia 1896, Clara albergaba a cuatrocientas cincuenta y dos familias judías, mientras que en 1900 ya contaba con cien más. Entre sus numerosos méritos, suele mencionarse el hecho de que varias figuras de la cultura, la política y el cooperativismo agrario surgieron de su seno. Sus centros urbanos de mayor tamaño fueron Villa Domínguez (cuya traza urbana fue diseñada al estilo parisino, con rotondas y bulevares) y Villa Clara, en ambos fueron instaladas estaciones del ferrocarril Urquiza. Otro pueblo inserto en el área de la colonia fue La Capilla (luego rebautizado Ingeniero Sajaroff, en memoria del impulsor del cooperativismo agrario, el inmigrante ruso Miguel Sajaroff), mientras que la ciudad más cercana era Villaguay, donde en la actualidad existe una importante colectividad judía originaria en gran parte de Clara y de las demás colonias vecinas. 
Los gauchos judíos, Barón Hirsch, Barón Guiznburg (también conocido como San Vicente y como Domingo Calvo), Carmel, Desparramados, Eben Harosha, Barreros, Chajarí, Colin, Espinillo, Achiras, Ida, Jurado, Kiley, Kiriat Arba, Las Moscas, Leven, Los Naranjos, Los Talas, Miguel, Mohilna, Noviburg, Perlisa, Rabanowka, Sagastume, Santa Rosa, Siroki I y Balvanera. Las actividades desarrolladas con mayor éxito por los colonos clarenses fueron la cría de ganado y la industria lechera, que se vieron favorecida por la presencia de abundantes pasturas naturales en la zona. Ambas fueron complementadas con el cultivo de trigo, avena, lino, maíz y girasol, así como con la avicultura.

Numerosas instituciones culturales, escuelas y sinagogas atendieron las necesidades espirituales, educacionales y religiosas de las familias locales. En la actualidad, un buen número de sus antiguas sedes, en general conservadas en buen estado, recibe frecuentes visitas de viajeros, escolares y turistas, quienes también acuden atraídos por el Museo de las Colonias de Entre Ríos, que además de la puesta museográfica guarda un importante acervo documental. En Villa Clara existe también un Museo histórico 
En la actualidad, varias sinagogas y cementerios se encuentran activos en la zona, cuyos centros vitales más perdurables son Villaguay, Villa Clara y Villa Domínguez.
Y así continuamos viaje a Villaguay antes escuchamos una linda alegoría al monumento de los los 100 años de Villa Clara.
Villaguay... alma ya de ciudad pretenciosa de ser grande y linda y sobre todo con pretensión de sustentable aplaudimos tanta iniciativa.
Antes que me olvide y/o pierda los papeles les comento sobre el monumento al CENTENARIO DE VILLA CLARA.
No se me enojen mis queridos vecinos de los pueblos judios santafecinos ya les llegará el turno.
Nos aclara en forma categórica... sin menoscabar la importancia e influencia de ninguna de las colectividades que formaron parte de la fundación de Clara y sus colonias, debemos reconocer que la de mayor aporte e influencia fue la colectividad israelita. Por consiguiente, y con mucho orgullo,  nos explica : nos pareció a nuestro entender que un acto de justicia sería hacer un monumento que represente en parte a esa importante colectividad. Tuvimos también en cuenta que la localidad de Villa Clara forma parte del circuito histórico de la Colonización judía, por lo tanto creemos que de aquí en más este monumento formará parte del mismo como referencia turística.

El monumento tiene la forma de un candelabro de siete brazos o menorá, en cuyos brazos están gravados distintos sucesos que forman parte de la historia de Clara. No se debe tomar el monumento desde el punto de vista netamente de la religión judía, sino más bien como monumento a la creación, ya que según nuestras creencias Dios creó el mundo en siete días, los que están representados en cada uno de esos siete brazos.

Globalizando todo lo explicado anteriormente me atrevo a decir que este es el monumento al agradecimiento. Cada uno de los siete brazos están formados por dos placas de granitos paralelas y unidas entre sí, las que significan manos en plegarias y oración elevadas al cielo en signo de agradecimiento al Dios único y supremo por haber permitido a los pioneros, colonizadores y a todo el pueblo haber criado a sus hijos y a los hijos de sus hijos en libertad y paz en estos cien años y pico q llevamos... nada más q agregar.